皇帝接见丞相时，谒者会高声赞唱：“皇帝为丞相起。”
以示对丞相的敬重；而御史大夫觐见时，皇帝则会谦逊地表示“谨谢”，言语间尽显皇家的礼数与风范。
西汉的木主用桔木皮缠绕，放置在窗户之中，还张挂着绵絮来遮挡外界。
当木主不展示时，玄堂之上会放置用笼子制作的俑人，这些俑人没有头，却坐立起卧犹如生前一般，仿佛在默默守护着什么，给人一种神秘而肃穆的感觉。
那时的符节制度也颇为繁杂。
守护国家要用玉节，守护都城和边邑要用角节，出使山地邦国要用虎节，出使土地方邦国要用人节，出使水泽邦国要用龙节，在门关处通行要用符节，进行货物交易要用玺节，在道路上通行要用旌节。
在不同的情境下，还有不同的玉器使用规范：天下太平时用璧，参与事务时用圭，大功告成时用璋，抵御边疆戎敌时用珩，战斗之时用璩，遭遇城围之困时用环，遇到灾乱时用隽，大旱之际则用龙节，也就是龙形的符节，而在举办重大丧事时要用琮。
这些不同的符节和玉器，犹如一个个特殊的符号，代表着不同的职责、情境和使命。
北齐时期，迎接南方使者的场面颇为壮观。
太学博士会前往馆舍迎接使者。
有两名传诏之人骑着马，手持信物走在前面，两辆羊车旁各有一人持刀跟在传诏者身后。
还有一名监舍和一名典客令，他们都戴着进贤冠，身穿朱衣骑在马上，后面跟着十余把罩伞。
有一名身穿绛衫的人，在使者的车前引领。
另有六名身穿绛衫、头戴平巾帻的人骑着马。
使者的主宾和副宾各自乘车，马匹则跟在车后。
队伍中还有一百多名身穿铁甲的士兵，以及一百多名手持仪仗的人员。
那些仪仗是用彩绸剪成如衣带般的形状，白羽夹杂其中做成槊的样子，士兵们头发蓬松，穿着绛色的袍子，帽子有五种颜色，袍子的颜色与头发的颜色相呼应。
他们用木头制作成槊、刃、戟的形状，画上绛色的图案，做成虾蟆幡。
整个迎接队伍浩浩荡荡，气势非凡，彰显着北齐的威严与礼数。
梁代正月初一，接待北方使者的仪式十分隆重。
北方使者乘车来到宫阙之下，进入端门。
端门上层题写着“朱明观”，接着是应门，门下摆放着一面巨大的画鼓。
再往里是太阳门，门的左边有一座高楼，楼上悬挂着一口大钟，门的右边是朝堂。
当门打开时，左右两边也各有一面大画鼓。
北方使者进入门内，钟磬齐鸣，他们走到马道北面悬挂大钟的内道西北方向站立。
接着引导宣城王等数人随后进入，再次敲击磬，他们在马道东北方面向而立。
那口大钟悬挂在外面东西两厢，两边都有陛臣。
在马道南面，靠近道路东边，有茹昆仑国的宾客；道路西边靠近道路处，有高句丽、百济国的宾客，以及将要升殿的官员三千多人。
众人位置站定后，梁主从东堂中走出，据说他在外面斋戒住宿，所以没有从上阁前来。
此时钟鼓齐鸣，皇帝的车驾在侍卫的簇拥下缓缓而来，侍从们跟随梁主登上东阶，梁主在南面的幄帐内坐下。
那幄帐是用绿油天皂裙制成，非常高大，用绳子系在西根柱子上，梁主凭靠着黑漆曲几。
梁主坐定后，梁国的众臣从西门进入，他们穿着华丽的朝服，头戴博山远游冠，冠缨的末端用翠羽和珍珠作为装饰，两人一组并排佩戴着剑，脚穿黑色的鞋子。
一开始，有两人在前面导引，接着两人并行，然后有一人手擎牙箱、班剑箱，另外还有二十人穿着正式的官服，后面跟着一百多名随从。
众人走到宣城王前数步处，北面设有多层的席子作为站位，众人行再拜之礼，然后依次退出。
接着引导王公们登殿，他们献上玉器，而梁主则无需起身迎接，尽显帝王的威严。
北魏的使者李同轨、陆操出使梁国，进入乐游苑西门内的青油幕帐之下。
梁主准备了三种仪仗，乘坐车驾从南门进入，李同轨、陆操等人面向东面行再拜之礼，梁主则向北进入林光殿。
没过多久，梁主便传召使者进入。
梁主坐在黑色的帐幕中，面向南面。
各位宾客和群臣都坐定后，梁主派遣中书舍人殷灵宣读旨意表示慰问，双方都有相应的言辞对答。
中庭设置了钟磬等乐器，并且上演着百戏。
在殿上的流杯池中，酒杯随着水流缓缓移动，进行着行酒的活动。
给梁主进献的酒杯上题写着“御杯”，其余的酒杯则分别题写着官员的姓氏。
酒杯流到谁面前，谁就饮酒。
而且还按照以往的旧例，将酒杯的图案绘制在器物上，让它们随着水流转动，从开始到宴会结束，水流不断，酒杯也流转不停，场面十分热闹。
梁主常常派遣传诏的童子在岁旦时赐予群臣三种物品：岁旦酒、辟恶散、却鬼丸。
这些物品承载着梁主对群臣的关怀与祝福，希望他们在新的一年里能够平安健康，远离灾祸。
北朝的婚礼习俗别具一格。
人们用青布幔搭建房屋，设在门的内外，称之为“青卢”，新婚夫妇会在这里行交拜之礼。
迎接新娘时，夫家会带领百余人或者十几人，根据家境的奢俭而定，他们簇拥着婚车，一起呼喊“新妇子，催出来”，首到新娘登上婚车才停止。
女婿拜谒岳家的日子，妇家的亲朋好友、妇女们都会聚集在一起，各自拿着手杖敲打女婿，以此为乐，有的女婿甚至会被打得疲惫不堪，但这也成为了婚礼中一种独特的欢乐场景。
法律中有这样一个案例：甲娶妻，乙和丙一起与甲嬉戏玩耍。
旁边有一个柜子，他们将柜子比作监狱，把甲抬起来放进柜子里，然后盖上盖子。
结果甲因为窒息气绝身亡，按照法律判决，乙和丙应当被判罚“鬼薪”之刑，即为宗庙采薪三年。
这一案例也从侧面反映了当时的法律规定和社会生活中的一些情况。
近代的婚礼也有许多独特的习俗。
当迎娶新娘时，要用三升粟米填满臼，用一张席子覆盖在井上，用三斤麻絮塞住窗户，在门上放置三支箭。
新娘上车后，新郎要骑着马环绕婚车三圈。
女儿出嫁的第二天，娘家要制作黍男霍。
女儿即将上车时，要用蔽膝遮住脸。
新娘进门时，公公婆婆及以下的家人都要从便门出去，然后再从正门进入，据说这样做是为了踩踏新娘的足迹，寓意着掌控新媳妇。
新娘进门后，要先拜祭猪霍枳和灶台。
在婚礼上，夫妇要一起拜堂，有的还会一起系结镜子的纽带。
娶媳妇的人家，还会有“弄新妇”的习俗，就是亲友们会逗弄新娘。
如果是在腊月娶媳妇，新娘就不会见到婆婆，这其中似乎也蕴含着一些特殊的讲究。
婚礼的纳采环节，男方会送上合欢嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、绵絮、长命缕、干漆等九种物品，每一种物品都有其独特的寓意。
送阿胶和干漆，是取其坚固之意，象征着夫妻关系牢固；送绵絮，是取其柔软调和的特性，寓意着夫妻生活温柔和谐；蒲苇作为心意的象征，代表着可屈可伸，希望夫妻之间能够相互包容；送嘉禾，寓意着分享福气；送双石，意在表达双方关系稳固。
这些物品和寓意，寄托着人们对新婚夫妇的美好祝愿。
北朝的妇女们，在不同的节日有着不同的进献习俗。
冬至日，她们会向长辈进献履袜及靴子，希望长辈能够温暖过冬；正月时，进献箕帚、长生花，寓意着新的一年清洁迎新、健康长寿；立春时节，进献春书，用青色的绘帛制作成鞋子的形状，上面雕刻着龙的图案，龙嘴里衔着一些装饰，有的则制作成虾蟆的形状，充满了春天的气息；五月时，进献五时图、五时花，将它们装饰在帐子上，同时还会进献长命缕、宛转绳，这些都被结成小人像的形状，然后佩戴在身上，祈求平安长寿；夏至日，进献扇子和粉脂囊，并且都有相应的祝辞，表达着对夏日的祝福和对美好生活的向往。
从秦汉以来，人们在称呼上有着严格的规范。
对天子要称呼“陛下”，表示对皇帝的尊崇；对皇太子要称呼“殿下”；对将领要称呼“麾下”，体现对军事将领的敬重；对使者要称呼“节下”“毂下”；对二千石长史要称呼“阁下”；对父母要称呼“膝下”，表达对父母的敬爱之情；而在一般的交往中，人们会用“足下”来称呼对方，显得礼貌而亲切。
这些称呼规范，反映了当时的社会等级制度和人际交往的礼仪规范。